在两河流域地区,不断迁徙或战争的历史对服装产生了重要影响,在当时的情况下,很难对衣服的持续性寄予过高期望。这里,各民族生息变迁,十分热闹,服饰文化就如其民族更迭的历史一样复杂多变,因此具有多重风格,时而新风格取代旧风格,时而两者并存并相互影响,无法像古埃及那样归纳统一。
两河流域多变的气候条件不适宜墓葬的长期保存,加上中东地区民族除了王室成员外都要棵身下葬以免着装亵渎神灵的习俗以及不重陪葬的宗教特点,使得这一地区的墓葬中几乎没有织物出土,其他文物也有限。而由于两河流域的女子地位低下等原因,使女子的服装资料更是寥寥无几。因此,我们只能根据现有材料,如,残留的古代壁画,两河流域出土的各梆类型的印章 (上面常常有神话场景的雕刻或描绘) ,一些圣坛前用于替代祭拜者本人长期在神前供奉的小型祭拜者雕像,墓葬的考古挖掘等
来获得对两河流域人们的着装的基本印象
在季节分明的气候条件和外来民族的双重影响下,两河流域地区的服装呈现出双重特性: 一方面为传统的披挂式,另一方面出现了裁剪和缝制的服装。这两类服装相互影响,同时融合周边民族服饰文化特征,形成了全新的服饰风格。
为了阐述方便,我们将两河流域的服饰历史归纳为三个历史阶段: 苏美尔时期(B.c.3500一B.c.2500) . 古巴比伦时期(B.c.2500一B.c.1000) . 亚述时期(B . c .1000一B ,C .600) 。虽然这三个时期各有其鲜明的特点,但我们还是能看到文明与文明之间有趣的传承和相互影响。